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【道可道，非常道】
道家思想《道德经》与《五谷粮品大健康养生膳食》
例如，使用《五谷粮品大健康养生膳食》养生是一种选择，就是一种道。降糖是血糖糖尿病患者常用的方式。但是不是只有这一种方式呢?使用《五谷粮品大健康养生膳食》这种道不同其它的方式。《五谷粮品大健康养生膳食》属于先营养干预或这说代谢训练技术并不是从单纯的降糖入手的。而是先健康后控糖，标本兼治的道家思想入手。是大道。
【名可名，非常名】
道家思想《道德经》与《五谷粮品大健康养生膳食》
有许多专业名词和糖尿病有关。比如，食物的升糖指数，血糖达标，食物的血糖负荷等等，这都是可谓“可名 -可以说得出来的概念”。 而按照老子的观点，“名可名也，非恒名也”。 也就是，对这些概念，不能简单僵化地理解和看待。它们不是永恒不变的。
（1） 这些从人体测量的数值，根据身体健康状况会发生变化。所以不能作为永恒不变的特征来看待。
（2） 这些概念本身，也是人为定义的概念和标准。在不同时期，人们对糖尿病认识的曲折变化过程中，对健康的意义也不一样。比如，食物的血糖指数如果高，会认为是食物引起血糖变化激烈，糖尿病人要尽量少吃。这是曾经被广泛宣传的思想。也是这个概念-名字-血糖指 定义的初衷。 然而，真正的大师级医生在仔细阅读许多经典中医学著作后，发现书中大量记载了吃谷物有利于消渴病-也就是今天人们说的糖尿病的症状缓解。显然，二者之间存在矛盾。《五谷粮品大健康养生膳食》就含国家领袖保健医施今墨大师的秘方，用现代医学博士学术层面理解就是谷物保护曲线才是正确理疗糖尿病的方式之一。
【无名，天地之始。有名，万物之母。】
道家思想《道德经》与《五谷粮品大健康养生膳食》
天地开始之初，是没有什么命名的，而当他有名了，就是一个事物的开始。
【示例】很多人不关注血糖的时候，身体感觉等各方面都没什么事。当他通过体检或者其他各种情况发现自己血糖高之后， 就会出来许多事情。开始每天关注血糖，开始想着怎么控制血糖。我今天血糖高不高，怎么高了，怎么又低了。 高与不高都可能变成了问题，万般思绪萦绕心头。甚至开始出现无名焦虑。
【故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼】。
道家思想《道德经》与《五谷粮品大健康养生膳食》
我们在无所求的时候去看一件事就能看出其中的微妙。当有所求，有所期望的时候再去看同一件事，就会从另一个不同的角度。有点像我们现在所说的感性和理性的两种方式。对糖尿病并发症的认识也是一样。如果你有了一种糖尿病为一切疾病根源的欲望与想法之后，不管什么疾病发生，只要是糖尿病人，都可能被认为是高血糖引发；如果没有这样的欲念，把一切归咎于糖尿病的话，也许就可以看出许多时候血糖变化也许正是其他疾病如发热，痢疾等导致的血糖升高。
【此两者，同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。】
道家思想《道德经》与《五谷粮品大健康养生膳食》
两种不同状态体现出来的状态，思想，一件事展现出两种不同的结果。都是我们道德经的主旨讲求的道。玄在各家的解说中都指做循环的意思，事物的循环运行是很微妙的。
【示例】《五谷粮品大健康养生膳食》提出血糖控制策略，既强调了代谢训练的重要性，也指出血糖性质区分来合理调整降糖药物的使用。降糖药物在一些情况下是有必要使用的，在另外一些情况下要减少使用或者停用。 以《五谷粮品大健康养生膳食》为代表的代谢训练方法和降糖药物都是针对糖尿病的，但是确实是方法不同，角度不同，参与人体新陈代谢方式不同，效果也自然不同。
虽然每个人的理解力不同，微妙之处难以言明，但是正如王耀廷先生所言： 面对历史与现实的困境，面对患者的艰难与理论的混乱，实践是检验真理的唯一标准。把患者的健康放在第一位，把细微缜密的观察放在首要位置，对患者进行个性化健康指导。 这正是众多糖尿病患者喜欢这种治疗策略的根本所在。
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